因果律—也称为业力—是一个普遍性的法则，教导我们每个思想、言语和行为都会产生一连串因果链。没有什么是偶然发生的，所有经验都是我们播下种子所结出的果实。在本系列中，我们将探讨透过业力功课转化人生的真实故事。这些故事揭示了灵性觉醒、忏悔与道德生活如何能提升灵魂，并重塑命运。
胎儿是人类生命早期阶段，一个正在发展的生命需要保护和关怀。然而，在某些情况下，女性可能会决定终止这个在她体内发展的生命。
根据联合国人口基金二○二二年《世界人口状况》报告，全球近一半的怀孕，每年约一亿两千一百万例是意外怀孕，其中逾六成导致人工流产。世界卫生组织估计，全球每年发生约七千三百万例人工流产。令人震惊的是，其中四成五的流产是不安全的，这严重导致了孕产妇死亡和发病率。
堕胎可能看似暂时的解决方案，却会留下永不磨灭的污点。对女性而言，堕胎不仅意味着结束一个生命，也是在灵魂深处留下一个挥之不去的伤口。以下故事提醒我们，对所做选择迟来的后悔所付出的代价，以及我们对未出生生命的责任。
我结婚后几个月就怀孕了。因为那时我还不了解佛法，也不知道因果报应的危险，我认为我们的财务状况不够稳定，无法抚养孩子，所以我堕胎了。后来，随着我们的事业逐渐发展，财务状况改善，我陆续生了三个孩子。但是当我怀第四个孩子时，我一点也感觉不到喜悦，因为这打乱了我们的计画。所以我选择再次堕胎，再次犯了同样的罪过。后来，一些朋友邀请我到寺庙，我很幸运地在那里听到佛法教理。受到启发，我决心学习并修行佛法，在每天的日常生活中，我都会诵念忏悔的祷文。从那时起，我发誓要行善止恶，遵循佛陀的教导。
这标志着关键的转折点—灵性觉醒的时刻。透过接触佛法教理，她开始了解因果法则。
经过自我反省，我意识到自己犯下了重罪。过去两次堕胎，让我无尽后悔。现在我已年过五十，去年健康检查时，医生告诉我得了乳癌。我知道这是报应—是夺取未出生婴儿生命所造成的业力带来的苦果。现在我唯一能做的就是平静地接受它。我将所有修行的功德回向给那些无辜未出世的灵魂，并为了他们，我努力行善，祈祷他们能转生到一个受福佑的境界。多亏我学习佛陀的教理，并仰赖诸佛菩萨的福佑，尽管我得了癌症，但我没有受到折磨，或无法忍受的痛苦。
面对疾病时，她未以否认或绝望回应，而是承担起过去行为的责任，并将痛苦转化为慈悲。这正展现了灵性的体悟如何能够将即使是最艰难的处境也转化为成长与疗愈的契机。她继续分享她妹妹的故事。
然而，我的妹妹，薇，并没有那么幸运。她的丈夫在国外工作，虽然她有一份很好的工作，但她非常忙碌，几乎没有时间照顾孩子。当她怀第二个孩子时，她的丈夫不在身边。由于薇不了解佛陀的教理，她没有感到任何喜悦，相反地，她认为这个孩子只会带来负担和烦恼，耗费她大量的时间。于是，甚至未与丈夫讨论，她便告诉医生，她不想留下这个孩子。在无明的蒙蔽下，薇犯下夺取生命的重罪。当她的福报用尽时，不幸随之而来：在五十五岁时，她被诊断出罹患乳癌。尽管接受了手术，放射治疗、化疗，以及所有可能的治疗，薇最终还是过世了。
这个悲剧性的对照，揭示了一个根本的真理，即忏悔和灵性修行的力量，远胜于沉溺无明的后果。两姊妹都犯下同样的严重行为，也都透过乳癌面临相似的业力后果。然而，她们截然不同的结果证明，灵性觉醒和忏悔永远都不嫌晚，足以扭转命运。
让我们聆听故事中，这位女士的最后讯息。
如果我早点学习佛陀的教理，我就不会犯下这样的罪过，也不会允许我的朋友和亲戚这样做。我发现吃纯素真的很有益处—它有助于净化身心，减少欲望。另一方面，吃肉却会激发更强烈的欲望，使身体不纯净，难以自我约束。我想告诉大家的是，当你怀孕时，无论如何—都不要堕胎。我希望「堕胎」这个词，永远从这个世界上消失，让每个未出世的孩子都有机会投生为人，遇见佛法，修行正道，摆脱痛苦，找到真正的幸福。
这份真诚的见证，并不是为了带来恐惧，而是要唤醒慈悲与觉知。佛陀教导，夺取生命，即使是未出生婴儿的生命，也会造成深重的业债。现在让我们一起省思关于堕胎的灵性教导，以及为何理解因果报应和忏悔如此重要。
当西方科学家问及这个话题时，尊者达赖喇嘛（素食倡导者）解释：「佛教认为，从受孕的第一刻起，意识就进入生命体，因为此时囊胚，仍被视为一个生物体。因此，他们将堕胎视为夺取一个人的生命。」
《相应尼迦耶》（《相应部》）教导，投生为人就像指甲端的小部分泥土与大地的泥土难以相比，很多众生在人以外投生。因此，堕胎被视为伤害慈悲心，削弱道德价值观，并使人受制于因果律。
《佛说长寿灭罪经》教示堕胎之罪感地狱之报：「上火彻下，下火彻上。四面铁墙上安铁网。东西四门，有猛业火。若有一人，身亦遍狱，身长八万由旬。有大铁蛇，其毒苦痛，甚于猛火。或从口入从眼耳出，周匝缠身，从劫至劫，罪人肢节，常出猛火。复有铁鸦，啄食其肉，或有铜狗，咬啮其身。牛头狱卒，手执兵具，发大恶声，如雷霹雳。」
如此鲜明的业报描绘，提醒我们夺取生命的严重性。对此，清海无上师（纯素者）提供了她的智慧，教导我们如何应对如此艰难的道德困境。
「在佛教里，杀生是绝对不可以的。在许多其他『宗教』中也是如此。只是在佛教里，它更严格。而在佛教里长大的妇女，在做堕胎这样的决定之前，会考虑得更多。
但现在，无论你犯了什么错误，你都可以悔改，现在和未来重新再做一次来弥补那个错误。记得有一次，圣雄甘地被问到一个问题。有人问他，那个人杀了一个穆斯林小孩，所以他可能会下地狱，他该怎么做？于是圣雄甘地告诉他，你可以重做一次。你可以收养一个穆斯林孩子来为自己赎罪，并尽你所能把他们抚养长大。人类可能会因为无知，因为不利的环境，因为经济困难而犯错，但我们永远可以为自己赎罪。以恩德来赎罪。反其道而行。尽我们所能消除不好的记忆、罪恶感和不好的错误。从现在开始，创造更美好的未来。」
