摘要
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今天我們將結束《受用諸欲者經》（增支部十集九十一經），內容闡釋在家居士生活在諸欲樂之中，如何仍能修行佛法。接著我們將聆聽《授具足戒經》（增支部十集卅四經），內容指出，真正的授戒取決於美德、自律和智慧，而非儀式。」《受用諸欲者經》受用諸欲者「［…］以正當、非強迫的方式，追求財富的受用諸欲者，他們讓自己快樂滿足，分享財富以積福德，他們在善用財富時，不被束縛、不迷戀執著，能看到害處，也明白捨離之道，是這十種人之中最傑出、最優秀、最高尚美好的。」《授具足戒經》授具足戒「世尊，比丘應具備多少品質才能授人具足戒呢？」「優波離，一位比丘應具備十種品質，才能授人具足戒。是哪十種呢？比丘應恪守戒律，行為舉止端正得體，在適宜的地方托缽。能察覺最微細過錯之險，恪遵自己所立的戒律。他們博學多聞，能牢記並持守所學之法。這些法，初善、中善、後善，文義具足，描述了圓滿清淨的修行。他們精通這些法，能牢記、反覆誦習、深思推敲，並從理論上透徹領悟。二部戒律皆已詳細傳承給他們，善於分析、善於掌握，也善於評估戒律和其附屬規定。他們有能力看護病人，或安排他人照顧。他們有能力化解不滿，或安排其他人化解。當懊悔生起時，他們有能力加以消除。他們能理性地勸戒他人摒除誤解。他們能鼓勵別人修更高的戒、得更高的心定和更高的智慧。一位比丘應具足這十種品質，才能授人具足戒。」
