你問他，什麼時候要出家？（你打算何時受戒出家？）明天嗎？（現在。）（現在，現在，現在。現在，現在，現在。）歡迎。（歡迎。）明天，明天早上。（明天早上。）
明天。我們會給你衣服，還有買一些水果。歡迎大家來你住的地方。（明天來我的家。稍後我會把我的地址給你。）如果不知道地址，等一下出去問，十點，早上。（明天早上十點，明天早上十點，我們隨時為你效勞。）
好，還有什麼問題？（「請問師父，您修道多年。是不是可以看到陰陽兩界？它的區分在什麼地方？」）我從小就修行了，生生世世有修行哪。陰陽沒有區分的地方。在我們裡面有區分哪。陰陽本來是「一」。比方說電，是有陰有陽合起來的。那麼你能不能看到在電裡面哪，哪一個是陰，哪一個是陽啊？如果一分，就沒有電啦。ＯＫ。
（「請問師父，如果現在還不能夠決定是不是能夠和師父印心，那麼如果有疑問的時候，師父會不會給我們指引呢？」）如果你寫信給師父，或是看師父，師父會。印心的徒弟啊，他自己會有直接的回答。有的時候還沒有寫信，回答已經到了。一寫下去，就回答到了。因為我們師徒有直接的溝電。外面的徒弟比較難。那可以寫信給師父，ＯＫ？還有，師父還有一個禮拜以後，還有兩天講經嘛。如果今天不印心，那一個禮拜以後要考慮。不然的話，等就明年或是下輩子，或是下下下下下下輩子。一百年以後，一百劫以後，一千年以後。你們有時間嘛，慢慢來。輪輪迴迴也很好玩。
（「請問師父，如果印心以後，不小心又犯了戒，會不會有什麼後果？可不可以像天主教一樣有那種告解懺悔呢？」）懺悔有用，不過我們應該誠心，不要再犯，才有用。印心的時候，師父會告訴你們怎麼避免犯錯，犯錯了以後，那怎麼做。師父都會告訴，不過這個時間哪，應該長。不是這樣子一兩句就回答好。實際印心的時候，師父什麼都告訴啊，你們才知道怎麼路走啊。不是「呼啦吽」就好呢。好幾個小時喔，好。
（「請問師父，現在到底有幾位像您一樣的活佛降在這個世界上救人？因為在台灣［福爾摩沙］也有人自稱是某一個神，來到這個世界上來救濟人。並且，他所注重的是靈修」）知道啦，你去問他：「清海法師是誰？」他會告訴你。他會告訴你師父的果位和他有什麼不同，ＯＫ？
（「請問師父，是不是只有經過師父您印心之後，才能夠到達天堂？或者是倚著基督教的方式，每天向主耶穌祈禱、請求、禱告，並且行他的十誡，就可以在臨終的時候由［主］基督接引到天堂呢？」）要跟（主）耶穌基督溝通啊。要先印心，然後，可以也會看到他，才能夠安全知道，臨終的時候，他會來接你。現在看不到，死掉怎麼能看到呢？很難喔。還有，師父是（主）耶穌的朋友。現在我替他做他的還沒有做完的工作。如果你們跟師父走，他們知道，你們不知道。所以不曉得他為什麼拍手。沒體驗嘛，沒體驗，他們有體驗。
你們跟師父走，那一定會碰到（主）耶穌基督。這輩子已經看到啦。不用等到死啦。跟（主）耶穌基督走，是什麼意思呢？持戒、打坐、有智慧—不是持戒而已，不是祈禱而已。因為（主）耶穌基督他自己有給徒弟印心。他自己也有印心。他耶穌基督印心的時候，就有那個天堂的那個靈氣下來啊，白色的，像一個白的鴿子一樣。那我們現在沒有這個特號，沒有這個印證啊，我們怎麼能夠跟上帝溝通呢？師父有講好了，要跟上帝溝通，那應該修跟（主）耶穌基督一樣。應該看到上帝，應該聽到上帝的聲音，才能夠保證我們解脫的，才能夠跟（主）耶穌基督同一體，住在一樣的地方。不然的話，他是他，我們是我們的。
你要變成億萬富翁的話，你不能一天到晚在那個億萬富翁的門口啊，祈找他。你自己應該像他一樣經營、工作、努力。他有可能借你一點錢，不過你自己應該工作。不能在那裡祈禱。而且，那個億萬富翁已經死掉了。他財產不曉得在哪裡。你祈禱他沒有用。（主）耶穌基督在世的時候向他祈禱，有用。現在他走了，那應該對別人祈禱。像那個以前有很大的神醫、華佗、扁鵲，他能救人家的病。不過他現在走了。我們有病，應該找現在的醫生。
（請問師父。）還有很多啊？（還有一個。）我們要印心，時間不多。（好，還有一個問題。「請問師父，我看您的書，在您的書上寫著：『不希望別人轉載。』就是不希望別人轉印，難道您不希望有更多的人能夠親近善知識，知道您的法門嗎？」）「轉印」是什麼？（就是再印您的書，就印師父的書來轉載。轉印就對了。）喔！那個是怕人家偷印一點點，然後亂七八糟評論哪—不開悟的人哪，或是做生意啊。造自己的業障，要保護他。因為台灣（福爾摩沙）很多亂七八糟盜印哪。印了很亂—拿一句、兩句，然後又評論一大堆，亂七八糟胡說啦，就害人家。還有，印一點點書，然後後面廣告那個什麼賣（動物族人）肉、賣魚（族人）、賣酒、賣身體—很多嘛！
師父怕那些人造業障。我不是怕他們印出來給人家看。如果他們不尊重師父的經典，他們又造業障。那個得到的人也不會尊重師父的經典。因為那些人看到那些東西，認為師父和那個一樣的，就沒有尊重心。沒有尊重心，怎麼能來跟師父學呢？所以也沒有用啊。師父的書很難買到。師父去講經的時候，才能夠買。師父住在［台灣（福爾摩沙）］六年了，沒有賣出去。因為怕很多人哪，為了錢，亂搞嘛，造業障，又傷害到眾生。他們拿一點點，拿一句、兩句，然後評論，自己凡夫搞不清楚，又要評論別人。怕這樣子。
（現在問題已經問完了。）問完了，太好了。（師父，我這邊還有一個問題。）沒問題是最好的問題。
（師父，我這邊還有最後一個問題。）（「為什麼您要把頭髮全都剪掉？」）（「師父，您為什麼要剃光頭呢？」）好，那我以後考慮，要留頭髮，好不好？（好，以後，我會考慮留頭髮。）你為什麼要留頭髮啊？好多煩惱，每天應該洗，然後梳、梳、梳，然後吱…然後又去燙，燙頭髮，嗚…這樣子，然後變成吱…這樣子。那我剃很方便嘛。這口味不一樣而已。我比較經濟啊，省錢哪，也省功勞。因為師父，本來是和尚嘛，佛教的和尚，就那個風俗啊，就從印度傳過來，就應該剃度的。不過，這個剃度和開悟就無關啦。要剃也可以開悟，不剃也可以開悟。是，師父剃習慣了嘛，就繼續剃嘛。不剃它會癢癢啊。你們留頭髮習慣啦，剃就會不習慣。習慣的問題。
師父可以再留頭髮，師父也可以再剃度。這個沒有重要的事情。我認為剃度很舒服，乾淨哪。不應該每天燙頭髮，用很多工具。你們能不能想像，我到處去弘法，那每天管這個頭髮，出去講經以前累死啦。還要出來洗，弄那個捲捲捲，然後吱…就什麼時候來講經的？你們知道你們忙這個頭髮多少個小時嗎？很忙哦。師父剃度為了要貢獻越多時間給眾生。又不應該怎麼好看。師父是和尚嘛，不用好看。剃度表示說，我跟那個好看外表斷掉—不管它啦。為了侍奉別人。不管好看不好看。又省很多時間，又衛生，又省很多錢—燙頭髮很多錢，是不是？又應該那個…約時間。打電話：「你今天有沒有空燙我的頭髮？」她說「有」，有才能夠來。燙一燙回來睡覺，一個晚上就壞掉了。明天要去講經，又再去燙。浪費很多時間，浪費很多錢。我想，剃度是最好，我繼續剃啦。如果以後世界沒有再產出那個刮鬍刀，我就會再留頭髮。
你們不要看我的頭嘛；看師父的智慧，看眼睛，不要看頭。好吧！
（師父，今天有人要印心。）多少？多少人要印心？有沒有算哪？（目前有十三個人。）十三個而已。（是。還沒有講經前就報名，現在講經後還沒有。）（我們大概有十三個人要印心。）除了已經報名的，還有沒有人要報名？（那些有興趣要接受…）現在出去報名了。（…要印心的人請到服務台簽名。）別人可以回去了。（那些不想印心的人可以離開了。晚安。）改天見。（謝謝各位的光臨。）謝謝。（我們也謝謝大師的講經。）（師父，請問師父要不要休息？）喔，我去休息一下。你們弄好了，就再請師父。
（我們先恭送師父。）或是…今天印心，然後帶他們回去。如果沒有交通方便的人，等一下我們派徒弟帶你們回家，那些印心很晚的人可以快回家。好，晚安。祝大家早日開悟！再見。改天見。有空再來聽經。要印心的人報名。等一下師父再來。（今天要印心的人，待會兒留下來。而且在前面報名。待會兒師父還會再過來。）如果有關印心的，還有什麼懷疑，或是還有什麼不確定，可以在裡面問師父。別人決定好了，就在這裡。別人就可以回去了。
照片說明：靈性的果實是從「家」裡送來的
